Gálatas 6:11-18 - A Glória na Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo

De todas os símbolos que poderiam ter sido escolhidos para identificar a fé cristã, qual seria o mais estranho para a época? Certamente a cruz. Para nós ela é linda, mas para o primeiro século ela remetia para um instrumento de execução.

Os judeus já desprezam a cruz por séculos. “Maldito é todo aquele que for pendurado no madeiro” (Gl 3:13; Dt 21:22-23). A crucificação sempre foi cruel, mas os romanos a tornaram ainda mais dolorosa e degradante. Imagine ser chicoteado, despido, preso por braços e pernas, cuspido e amaldiçoado por pessoas? Felizmente não vemos isso nas ruas e, talvez por isso, não conseguimos entender o horror de enxergar uma cruz.

A crucificação era tão cruel que não podia ser aplicada aos cidadãos romanos. Usar um pingente de cruz equivale hoje a usar algo que represente uma câmara de gás ou um linchamento. Considere então quanto é estranho o v. 14, que segundo Spurgeon, é o tema do ministério de Paulo:

14 Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu estou crucificado para o mundo.

Paulo diz que não devemos nos gloriar em nada, exceto num instrumento de tortura. Isso só não é loucura porque sabemos de alguém específico que morreu nela. Quem conhece o significado da morte de Jesus concorda com Paulo. Sem a cruz não há salvação.

Paulo era alguém centrado na cruz. Na conclusão da carta ele contrasta o ministério dele, centrado na cruz, com o dos falsos mestres, centrados em si mesmos. Paulo pregou sobre a justiça conquistada por Cristo por meio da obra da cruz. Os falsos mestres pregavam uma justiça baseada em obras, a ser conquistada pela performance humana. Paulo exalta Jesus enquanto os falsos mestres se exaltam. O convite é olharmos para esses contrastes e sermos inspirados a ter uma vida centrada na cruz e que exalta o Cristo.

Uma conclusão centrada na cruz (6:11). Nos versos finais da carta, Paulo retoma alguns dos principais temas tratados na carta e foca na cruz. Gálatas foi escrita por causa de uma controvérsia. A disputa aqui é sobre como podemos ser salvos. Paulo faz um resumo e um apelo final para deixar claro que “Jesus pagou tudo”, enquanto os judaizantes diziam que Jesus e sua obra não eram suficientes.

Paulo age como um bom advogado fazendo uma sustentação final num tribunal. Ele apela para que as pessoas percebam que a obra de Cristo é suficiente. Veja o v. 11:

11 Vejam com que letras grandes escrevi a vocês de próprio punho.

Alguns sugerem que as letras grandes indicariam problemas de visão ou nas mãos de Paulo. Mas elas podem ser apenas uma ênfase. Paulo pegou a pena da pessoa que estava redigindo e escreve ele mesmo uma conclusão em caixa alta. Em outras cartas, ele apenas assina. Aqui há algo mais: Comentários mais longos, uma benção diferente e condicional (v. 16). Um tom mais aguerrido no v. 17. Há uma oração, e nenhuma saudação pessoal ou elogios.

Há um tema central na conclusão: a cruz. Por isso letras grandes e muita emoção da parte de Paulo. Vamos pensar sobre quais são as 6 marcas de uma vida centrada na cruz. Contrastes centrados na cruz Gálatas 6:12-18

1 - Uma vida centrada na cruz é humilde, não orgulhosa (12-13).

Paulo combate um falso evangelho pregado pelos falsos mestres. Eles eram motivados por interesse próprio. Veja como Paulo os acusa de serem orgulhosos: Paulo diz que eles eram manipuladores que queriam obrigar as pessoas, covardes para evitar perseguições. Hipócritas por não guardar a lei. Fanfarrões que buscavam se gloriar.

Esses falsos mestres queriam evitar ser perseguidos pelos judeus inimigos do evangelho. Além disso, eles queriam ser admirados. As palavras de Paulo lembram o que Jesus disse aos Fariseus em Mt. 23.

A pergunta central é: A religião verdadeira, a fé pura, depende apenas da obra de Deus ou do homem? Se depender do homem, então admire pessoas. Se é divina, louve a Cristo. Para nós a aplicação é clara: ou nós gloriamos na carne ou em Cristo. Escolha.

Nossa cultura gosta de ostentar. Exaltamos a popularidade, o intelecto, a aparência, a renda ou desempenho. Paulo, no entanto, diz que há somente uma maneira aceitável de se gloriar: na “cruz”. Como afirma I Cor. 1:31: “aquele que se gloria, glorie-se no Senhor”

Uma vida centrada na cruz é aquela que rejeita o modelo dos falsos mestres. Você cultiva a humildade em sua vida e crucifica o seu orgulho? Como fazer isso? Vá para a cruz. A cruz revela a imbecilidade do orgulho. O Calvário não dá espaço para a vanglória.

**2: Uma vida centrada na cruz se gloria na cruz, não em si mesmo (6: 14a)**Paulo diz:

Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”.

Longe de mim é uma tradução para o grau mais absoluto de negação. Paulo quer enfatizar a ideia: Nunca se glorie em nada, exceto na cruz. Gloriar-se significa “dar muita importância para”, “ser consumido por” ou “dominado por” algo. É algo da alma: (Sl 44: 8).

“Em Deus, nos temos gloriado Continuamente e para sempre louvaremos o teu nome.

Que nunca nos gloriemos em qualquer coisa, ou sejamos dominados por algo que não seja cruz! Gloriar-se na cruz é colocar a confiança apenas em Cristo e em Sua obra, não em atos religiosos.

Quem exalta Cristo descansa no que Ele fez. Exaltar Jesus é crer que Ele viveu como não poderíamos e morreu a morte que merecíamos. Quem se gaba na cruz afirma: “minha paz é que Jesus morreu em meu lugar”. Gloriar-se na Cruz é dizer que somos aceitos por Deus por causa da obra de Cristo.

: “Por causa da cruz afirmamos: a ira de Deus não será derramada sobre mim; Por causa da cruz, estou unido a Cristo. Por causa da cruz, morri para este mundo e ele não tem qualquer direito sobre mim. Por causa da cruz, sou nova criatura”.

Portanto, glorie-se na cruz. Exulte nela, alegre-se nela. Glorie-se só cruz, porque todas as bençãos espirituais atuais e futuras vem dela. Tudo o que já somos como novas criaturas é devido à cruz.

Você gosta de justificação? Glorie-se na cruz. Da redenção? Da adoção? Glorie-se na cruz. Você gosta do Espírito? Glorie-se na cruz.

3. Uma Vida Centrada na Cruz ama a Cristo, não o mundo (6: 14b)

A cruz tem poder hoje. Ela nos liberta da escravidão do Mundo. Mundo é o sistema e a natureza deste tempo. Falsas ofertas de felicidade mergulhadas em corrupção, falta de sentido, desesperança, futilidade, valores distorcidos são aspectos do mundo.

Paulo diz que o crente e o mundo estão mortos um para o outro! Os dois estão separados. Nossa posição em Cristo é que já fomos crucificados com Jesus. Nós pertencemos a Ele (5: 24).

4 E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos.

A melhor maneira de entender o v. 14b é: “Estou crucificado com Cristo” (2:19). Sim, estamos mortos, mas vivemos. Há um novo eu. O velho “eu” morreu. O “eu” rebelde, escravizado e descrente morreu. Agora há um novo “eu”, uma nova criação. Quando morremos com Cristo, morremos para o mundo para viver uma nova vida nEle.

Isso não significa que o mundo não nos afete. O mundo já foi ferido mortalmente na cruz, mas ainda tem uma influência persistente. Quando Cristo voltar não haverá mais corrupção. Mas hoje, a vida cristã é nos tornamos aquilo que já somos! Estar morto para o mundo e vivo para Cristo e ter Cristo como tesouro, não mais o mundo.

Por causa da cruz, as preocupações mundanas não nos esmagam porque temos uma perspectiva diferente. Deus já nos deu Cristo, então nos dará tudo o que precisamos. As tentações não nos prendem porque amamos outra realidade. Podemos substituir ganância por generosidade; luxúria por pureza; ansiedade por paz e verdade; inveja por amor.

Paulo está dizendo: “Viva assim! Viva como se o mundo não tivesse nada para te oferecer e como se Cristo fosse tudo para você. Morra para as tentações e preocupações deste mundo e viva tendo Cristo como seu maior tesouro. O lema do cristão é: “o mundo não tem nada para nós; Cristo é tudo para nós. Este é o poder diário da cruz”.

Mas a outra cruz no versículo. O mundo pensa tão pouco de Paulo, quanto Paulo pensa do mundo. O mundo diz: “Esse Paulo já foi alguém sensato, mas ficou doido com essa história de cruz, agora ele é um completo idiota”. O mundo, se pudesse, crucificaria Paulo. Como ele era romano e não podia ser crucificado, arrancaram a cabeça dele.

Essa é a relação do mundo com um cristão verdadeiro. Nós olhamos para os ídolos do mundo: sucesso, prazer, elogios, aprovação, relacionamentos desvirtuados e dizemos: "Eu não dou a mínima para isso. Essas coisas são patéticas e estão morrendo crucificadas. Elas já não são atraentes, por que Jesus é mais amável.

Viver assim é ser considerado louco pelo mundo. Você está disposto a viver assim? Ser chamado de otário por não enganar a cantina da escola? Por não aceitar a propina? Por dizer não para alguém sensual? Ser chamado de otário ou maluco? Que assim seja. Valorize Jesus, não o mundo. A cruz nos dá o poder para isso.

4: Uma vida centrada na cruz valoriza a transformação espiritual, não os rituais externos (6: 15-16).

15 Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura.

A cruz fez por nós o que a carne não pode fazer. Ela cumpriu o que a observância da lei não poderia. Cristo nos fez novas criaturas pela Sua obra na cruz. Anteriormente, Paulo já tinha afirmado em 5:6:

Porque, em Cristo Jesus, nem a circuncisão, nem a incircuncisão têm valor algum, mas a fé que atua pelo amor.

Em outras palavras, a mudança interna é o que importa, não os rituais. O que importa é ser uma nova criatura. 2 Coríntios 5:17:

“se alguém está em Cristo é nova criatura. as coisas velhas já passaram e eis que surgiram coisas novas”

Como é ser uma nova criatura? Gl. 2:19:20

19 Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; 20logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. E esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim

Ser nova criatura e gloriar-se em Cristo estão juntos nesses versículos. Quem se uniu a Jesus, morreu com Ele, nunca será mais o que era antes. Virou uma nova criação! Você se alegra com isso? Em ser uma nova criação, uma nova criatura? O Cristianismo não é ser bom ou mais religioso. É sobre ser uma nova pessoa pela cruz.

Somos novas criaturas em Cristo e estamos prontos para viver a nova criação. A nova criação já começou com a vinda de Jesus e voltará. Nós estamos entre essas duas vindas. Desfrutaremos da nova criação por causa da cruz. O cristianismo bíblico não é a circuncisão, mas ser nova criatura. Não adianta praticar todos os rituais sem ser uma nova criatura em Cristo.

Muitos pensam que há apenas dois jeitos de viver: ser religioso ou irreligioso. Viver por regras ou sem regras. Os irreligiosos pensam que amar Jesus é convite para uma vida religiosa. Mas o evangelho é diferente. Ele não é um código de ética, é uma explosão de vida. É ser unido a Cristo e capacitado para viver livre da prisão do mundo.

5: Uma vida centrada na cruz anda na verdade, não no erro (6: 16) 16E, a todos os que andarem em conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus.

Paulo diz que a igreja deve viver um padrão, uma regra. A palavra aqui é canon, uma régua de medir. Usamos essa Palavra para falar dos 66 livros da Bíblia, mas no contexto, regra é a mensagem da cruz, da nova criação. Timothy George resume assim:

“[Paulo] invoca a paz e a misericórdia de Deus sobre aqueles . . . que permanecem fiéis à verdade do evangelho que foi originalmente pregado entre eles”

Gente, teologia é importante; uma teologia sólida e centrada no evangelho é essencial para a saúde e para a vida da igreja. Toda a igreja é responsável por isso. Mas não se trata de mera aceitação intelectual do evangelho. É necessário andar, viver, em conformidade com evangelho. A benção de Paulo aqui: “paz . . . e misericórdia” é o oposto da “maldição” imprecada contra aqueles que distorcem o evangelho no cap. 1:8-9).

Como igreja, Israel de Deus, encontraremos paz ao andar no evangelho e viveremos e mostraremos misericórdia quando estivermos saturados com o evangelho. Quem vive centrado no evangelho é misericordioso e desfruta de paz.

“andar” é a mesma palavra em 5: 25. Paulo está dizendo que devemos manter a caminhada nessa direção. Como podemos andar de acordo com o evangelho, a andar de acordo com o Espírito? Devemos seguir o evangelho, não o mundo.

6: Uma vida centrada na cruz procura agradar a Cristo, não ao homem (6: 17-18)

“quanto ao mais, ninguém me moleste; porque eu trago no corpo as marcas de Jesus.”

O que ele quer dizer com “que ninguém me moleste? Paulo basicamente quer dizer: “Não me encham o saco com agendas e regras, especialmente de falsos mestres. Eu vivo para Jesus. Ele pode dizer: “Eu tenho as cicratizes dEle.”

As marcas (v. 17), manchas, estigmas, cicratizes, são os ferimentos que ele colecionou por seguir Jesus. Ele sofreu muitos espancamentos” (2 Cor 11: 23-25).

Essas cicatrizes eram as marcas de Jesus. Os escravos eram marcados. Paulo foi marcado. Ele era agora escravo, servo de Cristo. Como judeu, ele tinha a marca da circuncisão, mas ele valorizava mesmo as marcas do sofrer por Cristo.

Ao contrário daqueles que se circuncidaram para fugir da perseguição, Paulo dizia: “vejam as marcas da minha devoção em minhas costas.” Paulo foi um mensageiro fiel. Um escravo marcado. Essa palavra carregar é a mesma usado por em João 19:17 para relatar que Jesus carregou a cruz para ser executado.

Quem segue Jesus vai carregar algumas cicatrizes. Podemos não sangrar no corpo, mas vamos sangrar no coração. `Paulo avisou Timóteo, em 2 Tm:3:12:

“Todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos”

Crentes não devem procurar problemas, mas devemos estar prontos para sofrer por causa de Jesus. Ele não prometeu uma vida fácil, mas prometeu estar conosco.

Paulo foi fiel ao Salvador. Paulo tinha as marcas espirituais, a evidência do fruto do Espírito, mas também cicatrizes literais por obedecer a Jesus. Este versículo nós lembra do chamado de todo Cristão, descrito em Mc. 8:34-38:

34 Então, convocando a multidão e juntamente os seus discípulos, Jesus lhes disse: — Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 35Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá; e quem perder a vida por minha causa e por causa do evangelho, esse a salvará. 36De que adianta uma pessoa ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? 37Que daria uma pessoa em troca de sua alma? 38Pois quem, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória do seu Pai com os santos anjos.

A graça esteja com você (v. 18).

O final da carta é graça. O começo dela, 1:3, também. A carta toda é sobre a graça de Jesus, o favor imerecido de Deus para os pecadores. Cristo morreu por nós, nos justificou, redimiu, adotou, nos fez habitação do Seu Espírito, nos introduziu em Seu corpo que é a igreja. Tudo isso é graça. Agora ele diz:

18 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o espírito de vocês, irmãos. Amém!

A vida de um discípulo é assim: tem as marcas de Jesus no corpo e a graça de Jesus em seu espírito. Isso tudo numa comunidade de irmãos. A graça não muda apenas nosso relacionamento com Deus; também muda nosso relacionamento com as pessoas. Deus forma uma família pelo evangelho. Que tal graça seja multiplicada em nós enquanto vivemos vidas centradas na cruz!

Paulo resume sua carta fazendo uma comparação entre o ministério dele centrado na cruz e o ministério da autoexultação dos judaizantes.

A. Uma vida centrada na cruz é humilde, não orgulhosa (6: 12-13).

B. Uma vida centrada na cruz se gloria na cruz, não no eu (6: 14a).

C. Uma vida centrada na cruz valoriza Cristo, não o mundo (6: 14b).

D. Uma vida centrada na cruz valoriza a transformação espiritual, não o ritual externo (6: 15-16).

E. Uma vida centrada na cruz caminha na verdade e não no erro (6:16).

F. Uma vida centrada na cruz busca agradar a Cristo e não ao homem (6: 17-18).

Reflita e Discuta

Como Paulo descreve a hipocrisia dos falsos mestres nesses versículos? Como o legalismo leva à hipocrisia?

Em quais posses, dons e oportunidades você é tentado a se gloriar? Como a mensagem da cruz muda sua perspectiva?

O que significa gloriar-se na cruz? Como podemos nos gloriar na cruz de forma prática diariamente?

Por que proclamar a cruz pode trazer perseguição?

Como Paulo diz que a cruz deve afetar nossa visão do mundo?

Você acha que as pessoas acham que o cristianismo é “tentar ser bom” e não “o ser uma nova criatura”? Como o último muda tudo?

O que Paulo quer dizer com “andar conforme a regra” (v. 16)? Como isso se relaciona com o confronto de Paulo com Pedro (2:14)?

Como “paz” e “misericórdia” se relacionam com o evangelho?

Como a morte de Cristo na cruz é única e irrepetível?

Como a cruz se torna um padrão para os discípulos?

Que papel a cruz deve desempenhar na apresentação do evangelho? Seja específico.