Jeremias 36-38 - Desafio Mortal: A Palavra que Nenhum Rei Pode Queimar

Obedecer é difícil, mas desafiar a palavra de Deus é mortal.

A vida cristã não é sem algo sem dificuldades. Às vezes não sabemos muito bem o que fazer em determinadas situações, noutras nos sentimos ou de fato somos injustiçados. Até na relação com outros crentes, podemos dizer palavras descuidados, agir de forma cáustica. Às vezes, nos sentimos traídos por irmãos ou por líderes. Isso é muito comum, especialmente, para aqueles que vivem o ministério.

Mas o que sustenta o ministério pastoral é a certeza de que o chamado por Deus torna qualquer outro tipo de vida impensável e uma verdadeira preocupação com as ovelhas de Deus. Não é fácil evitar lobos e conduzir ovelhas aos pastos bons, mas é muito gratificante ver uma ovelhinha firmando os primeiros passos logo ao nascer. Dias difíceis são compensados com dias de alegria inexplicável. Essa é a vida de um pastor.

Os capítulos de hoje trazem três histórias que parecem desconexas, mas eles têm em comum um profeta obediente e dois reis rebeldes. Superficialmente, elas mostram que obedecer a Deus pode ter um alto custo, mas para além disso, elas mostram que há um custo maior em desobedecer.

O cap. 36, conta a história de um livro que Jeremias dita para Baruque.

A primeira cena mostra que o rolo do livro foi lido, v. 4-10. A Palavra que Jeremias recebe de Deus e dita para Baruque é lida no dia de um grande jejum. Era um dia em que multidões iam ao templo. Jeremias desejava que a leitura do livro atingisse muitas pessoas. A motivação para isso está no v. 7:

7 Pode ser que as humildes súplicas deles sejam bem-acolhidas pelo Senhor, e cada um se converta do seu mau caminho; porque grande é a ira e o furor que o Senhor tem manifestado contra este povo.

O que Jeremias faz causa espanto. Por que ele ainda gasta sua energia emocional com a falsa esperança que o povo venha se arrepender? Jeremias parece ingênuo, na melhor das hipóteses. No entanto, o próprio Deus tem esta mesma perspectiva. Deus é consistente em oferecer oportunidades de arrependimento ao povo. Vejamos como Jeremias 26:3 se parece com Jr 36:3:

3 Talvez eles ouçam e se convertam, cada um do seu mau caminho; então eu mudarei de ideia a respeito do mal que estou planejando fazer-lhes por causa da maldade das suas ações. (26:3)

3 Talvez os da casa de Judá ouçam todo o mal que eu estou planejando fazer-lhes e venham a converter-se cada um do seu mau caminho, e eu lhes perdoe a iniquidade e o pecado. (36:3)

Deus sabe todas as coisas, mas sua perspectiva de oferecer redenção é como um raio de luz invadindo cavernas escuras de rebeldia. Deus queria alcançá-los e ofereceu todas as oportunidades de arrependimento.

Cena Dois: O Rolo é lido perante as autoridades (:11–19)

O livro é lido perante os líderes e causa grande comoção perante os oficiais do rei. Eles orientam que Jeremia s e Baruque se escondam e ficam com o livro.

**Cena Três: Então o livro foi lido para o Rei (20–26)**Finalmente, o livro chega até o palácio e a situação fica complicada! Era inverno e uma lareira estava queimando para aquecer o ambiente. A medida em que o livro era lido, o rei ia queimando as partes do rolo que haviam sido lidas.

Queimar livros é uma espécie de tradição na história de mudança ou de controle do pensamento. A questão aqui não é a pureza da literatura ou quem pode ou não decidir quem vai ler o quê. O que fica claro no texto é a rebeldia aberta contra a palavra de Deus. Vejamos os vs. 24-25:

24 Ninguém ficou com medo e ninguém rasgou as suas roupas, nem o rei nem nenhum dos servos que ouviram todas aquelas palavras. 25Por mais que Elnatã, Delaías e Gemarias tivessem insistido com o rei que não queimasse o rolo, ele não lhes deu ouvidos.

O texto disse que ninguém temeu as assustadoras palavras de Jeremias. O rei e seus líderes estavam confiantes em si e não temeram o que devia ser temido. Eles não lamentaram, não rasgaram suas vestes, Mesmo depois de avisado para não queimar o livro, o rei continuou. Sua atitude foi de completa rebelião contra a palavra de Deus.

Pensem naqueles homens que correram o risco de alertar o rei (Elnatã, Delaías e Gemarias): eles eram leais estavam preocupados com a falta de temor do rei. Bons amigos nos ajudam a identificar os bolsões de pecado que existem em nosso coração com base em como agimos e reagimos. Bons amigos alertaram o rei sobre o perigo da rebelião.

O rei aqui representa pessoas que desafiam a palavra de Deus. Não há posição mais vulnerável do que a de rejeitar completamente a Palavra de Deus. Esta é a definição de impiedade, conforme o Salmo 1º — ser alguém que não se submete à Palavra de Deus. Quando a rejeitamos, rejeitamos o meio pelo qual ele nos purificará, conforme Ef 5:26. Quando a rejeitamos, perdemos a direção e o consolo que o seu conhecimento traz, conforme o Sl 119:50. Ao rejeitar a Palavra, perdemos a paz de Deus, conforme o Sl 119:165. Perdemos coisas essenciais quando não amamos a Palavra de Deus.

Quem ama a Palavra, odeia a falsidade e ama o ensino, conforme o Sl 119:63. Amar a Palavra é odiar aquilo que a desafia. Quem rejeita a Palavra não pode conhecer a verdade porque rejeita a fonte da verdade que é Deus, o autor da Palavra.

Mas o pior de tudo é que quem rejeita a Palavra, rejeita o próprio Cristo, por que Ele é exata expressão de Deus, Ele é o Logos, a própria palavra. Cristo nos é revelado pela Palavra. A Palavra de Deus nos conduz ao Filho de Deus. Rejeitar a Palavra é rejeitar a Cristo, e rejeitar a Cristo é rejeitar o Pai. Salomão nos ensina em Provérbios 4:7:

7 O princípio da sabedoria é: adquira a sabedoria; sim, com tudo o que você possui, adquira o entendimento.

A sabedoria vem de Deus. Há necessidade de humildade e reverência para busca-la. Aquele rei, descendente de Davi sabia disso. Aquele rei desafiava aquilo que ela sabia ser correto.

O rei manda prender Jeremias e Baruque, mas Deus os esconde, no v. 36. Para o rei, o problema era o profeta, não a própria desobediência. Ele procurava um culpado para sua rebeldia. Nós fazemos a mesma coisa. É sempre possível culpara o pregador. Não gosto do que ele está falando ou da maneira como ele fala. Assim como o rei, nós muitas vezes queremos desculpas para desobedecer.

Cena Quatro: A Segunda Edição do livro (36:27–32)

A história segue. Jeremias então manda Baruque escrever uma nova edição, uma edição ampliada, conforme o v. 32! No fim deste capítulo, Jeremias escapa, quem avisou o rei ficou com a consciência tranquila e o julgamento contra o rei fica pior. Corações que desafiam a palavra de Deus atiçam a ira divina. Isso sempre acontece porque desafiar a Palavra de Deus é mortal.

Jeremias 37: O profeta na prisão.

Cenário: Zedequias se faz de surdo. (37:1–2) Zedequias é o novo rei, sobre quem é dito (2):

2 Mas nem ele, nem os seus servos, nem o povo da terra deram ouvidos às palavras do Senhor, que ele falou por meio do profeta Jeremias.

No entanto, o peso da desgraça iminente acaba pesando tanto que o rei vai procurar Jeremias. Cena Um: O Rei Procura Jeremias (37:3–10)

O rei pede oração e recebe uma resposta interessante. A oração não era de arrependimento; era um pedido de libertação. No entanto, ele ouve de Jeremias o que mais precisa ouvir. Quando se está em guerra, o melhor que pode acontecer é ter clareza dos cenários. É isso que Jeremias oferece ao rei. O profeta afirma que a ajuda Egípcia traria apenas um alívio temporário do cerco que eles estavam enfrentando.

**Cena Dois: Jeremias é Preso (37:11–21).**Nos v. 11 a 21, vemos Jeremias preso por causa de falsas acusações. Depois de um longo tempo preso, ele foi trazido pelo rei e foi colocado sobre custodia no pátio da guarda real.

O rei tinha o que precisava. Deus falava para o rei o que iria acontecer, mas o rei prefiriria não acreditar. Novamente aqui temos um resumo do que acontece em todo esse livro. Deus oferece sabedoria e conselho e as pessoas desprezam. O preço a ser pago por essa atitude é alto. Contudo, parece que é apenas Jeremias que está sofrendo, mas isso está para mudar.

Jeremias 38 nos conta a história da cisterna.

Cenário: Jeremias mexe com as Pessoas Erradas (38:1–5)

Jeremias profetiza que a cidade será destruída e que quem permanecesse lá seria condenado. É a mesma mensagem dura de sempre. Ele não mudou, não negou seu doloroso chamado e continuou a pregar. Nada mudou com Jeremias, mas o povo mudou. A constância da mensagem de Jeremias fez com eles não tolerassem mais a mensagem. Eles cansaram de ouvir. Todo o livro fala dessa rejeição, mas aqui os oficiais cansaram. Eles pedem autorização para matar Jeremias e o rei lava as mãos, como Pilatos fez com Jesus.

Cena Um: Jeremias é Lançado numa cisterna (38:6)

Eles pegam Jeremias e o jogam num poço seco, que só tinha lama. Quando Jeremias chega ao fundo do poço, seus pés ficam presos na lama. Era um poço fundo e estreito. Você já se sentiu no fundo do poço? Jeremias estava literalmente assim.

Talvez esse poço só com lama não seja um mero detalhe. Lembram de Jr 2:12-13? Deus disse:

12 Fiquem espantados com isto, ó céus! Fiquem horrorizados e cheios de espanto”, diz o Senhor. 13“Porque o meu povo cometeu dois males: abandonaram a mim, a fonte de água viva, e cavaram cisternas, cisternas rachadas, que não retêm as águas.”

Israel abandonou o Senhor, a fonte de água vivas e cavou poços que não conseguiam reter água. Agora eles jogam um profeta, que representa a voz de Deus, num poço vazio. Eles cortam o suprimento da Palavra Viva de Deus. Eles optaram por silenciar a voz de Deus. O desejo por falsas profecias de vitória é maior do que o desejo pela palavra viva.

Cena Dois: Jeremias é Liberto (7-16)

A libertação de Jeremias é significativa. Ele é libertado por um homem chamado Ebede-Meleque, um oficial Etíope. No cap. 39, v, 17-18), Deus o abençoa por ter tirado Jeremias do fundo do poço.

. 17Mas a você eu livrarei naquele dia, diz o Senhor, e você não será entregue nas mãos dos homens de quem tem medo. 18Pois eu certamente o salvarei. Você não cairá à espada. A sua vida lhe será por despojo, porque você confiou em mim”, diz o Senhor.

Ebede-Meleque será resgatado porque resgatou o profeta. Nós somos chamados a tirar pessoas do buraco. O cap. 38:7-9 sugere que Ebede-Meleque fez isso não apenas para ser amigo de Jeremias, mas num exercício de fé. Cuidar de pessoas que estão no fundo do poço é um passo maior do que empatia, é um passo de fé.

Cena Três: O Conselheiro do Rei (38:17–28)

A Bíblia é cheia de mudanças. Quando Deus age, as circunstâncias mudam. De uma hora para outra, Jeremias sai de uma cisterna e vai para o palácio ser conselheiro real.

O rei queria uma audiência particular com o profeta. Jeremias não hesita. Sua mensagem é a mesma. Jeremias provoca o rei à obediência. Ele o aconselha a se render ao rei da Babilônia, como uma rendição ao próprio Deus.

Esse apelo à rendição é completamente ignorado. Vamos ver no próximo sermão que o rei prefere fugir da cidade. Mas ele será pego, torturado, verá a morte de seus filhos e o palácio ser queimado. Ele não queria se render para não perder seu reinado, mas ele perderia muito mais.

Esta é a pergunta que enfrentamos: Quanto queremos perder? Se nos rendermos a Deus, perdemos nossa ilusão de autonomia, tomamos a cruz e morremos para nós mesmos. Se não nos rendemos a Deus, seremos vencidos pelos nossos pecados. Há custos em seguir a Deus, mas há recompensas. As falsas recompensas da rebelião jamais compensaram os custos de sermos rebeldes contra Deus.

Conclusão. Embora as histórias pareçam diferentes, elas são muito parecidas. O rei Jeoaquim foi tão rebelde que não se entristeceu e nem temeu diante do aviso dado pela Palavra de Deus.

Na segunda história, o rei Zedequias também se nega a ouvir e persegue o profeta. No cap. 38, há uma nova oportunidade para que o rei se humilhe e seja salvo. Ele fará? Veremos no próximo sermão. Hoje basta compreender que ser rebelde contra a Palavra de Deus é algo mortal.

A rebeldia custou a Jeoaquim e a Zedequias a chance de se arrepender. A obediência teve seus custos também para Jeremias.

Há custos na vida cristã. Como é viver num mundo que não sabe o que fazer com Jesus? Isso pode custar oportunidades na carreira, críticas de familiares, desprezo de colegas. Seguir a Jesus pode nos custar a incompreensão pelos outros. Isso é esperado. Obedecer a Deus envolve custos pessoais. O livro de Jeremias foi recusado, ele foi alvo de mentiras e foi torturado numa cisterna. Obedecer tem custos, mas a desobediência custa mais caro.

À medida que a cortina se fecha sobre suas narrativas, o alto custo de desafiar a palavra é claramente muito maior do que a submissão à Palavra de Deus.

Jesus mostra essa ideia em Lucas 16, na parábola de Lázaro e o homem rico. Lázaro era um mendigo adoentado e o homem rico vivia em prazeres. Ele tinha tudo, exceto respeito pela Palavra de Deus e amor ao próximo. Quando eles morrem, o rico vai para o inferno e o mendigo para o seio de Abraão. É a maior inversão que podemos imaginar.

• O rico festeja e Lázaro mendigava; agora Lázaro festeja e o rico implora.
• O pobre pedia o que o rico não queria dar; agora o rico pede o que o pobre não pode dar.
• O rico se fartava enquanto Lázaro passava fome; agora Lázaro festeja enquanto o rico pede uma gota d'água.
• O rico parecia abençoado e Lázaro amaldiçoado; mas a realidade final é que Lázaro era abençoado e o rico era amaldiçoado. Esta história ajuda a ilustrar o sofrimento. O sofrimento que Lázaro suportou foi terrível, real, mas temporário. A dor do rico após a morte seria eterna. Pense sobre isso. O preço de seguir Jesus é muito menor do que o preço de viver em rebeldia contra Ele.

A vida cristã é difícil, mas vem com uma recompensa. A história em Jeremias dá a impressão de que o profeta não conseguia imaginar-se em desobediência a Deus, enquanto os reis não conseguiam se imaginar em obediência.

Como eu disse no início, a obediência custa, mas desafiar a Palavra de Deus tem um custo mortal e eterno.

I. A História do Livro (36)

A. Cena Um: O rolo é lido (36:4–10).

B. Cena Dois: O rolo é lido diante do secretário (36:11–19).

C. Cena Três: O rolo é lido para o rei (36:20–26).

D. Cena Quatro: A segunda edição (36:27–32)

II. Jeremias na Prisão (37)

Cenário: Zedequias é surdo intencionalmente (37:1–2).

Cena Um: O rei procura Jeremias (37:3–10).

Cena Dois: Jeremias é preso (37:11–21).

III. A História do Poço (38)

Cenário: Jeremias perturba as pessoas erradas (38:1-5).

Cena Um: Jeremias é lançado no poço (38:6).

Cena Dois: Jeremias é liberto (38:7-16).

Cena Três: O conselheiro do rei (38:17-28)